Page 280 - MODUL AKAD, TATA KELOLA DAN ETIKA SYARIAH

TUJUAN PEMBELAJARAN

Tujuan dari pembahasan bab ini adalah untuk memahami konsep secara mendalam
tentang:

1. Memahami konsep secara mendalam tentang wakaf.

2. Mampu menganalisis berbagai model implementasi wakaf.

A. PENGERTIAN WAKAF

Kata “Wakaf” atau “Waqf” berasal dari bahasa Arab “Waqafa”. Asal kata “Waqafa”

berarti “menahan” atau “berhenti” atau “diam di tempat” atau tetap berdiri. Kata
“Waqafa-Yuqifu-Waqfan” sama artinya dengan “Habasa- Yahbisu-Tahbisan”.

Menurut arti bahasanya, waqafa berarti menahan atau mencegah, Pengertian

menghentikan ini. Jika dikaitkan dengan waqaf dalam istilah ilmu Tajwid, ialah
tanda berhenti dalam bacaan Al-Qur’an.

Menurut Mughniyah (2007) wakaf adalah sejenis pemberian yang pelaksanaannya
dilakukan dengan jalan menahan (pemilikan) asal lalu menjadikan manfaatnya

berlaku umum. Yang dimaksudkan dengan wakaf ialah menahan barang yang
diwakafkan itu agar tidak diwariskan, digunakan dalam bentuk dijual, dihibahkan,

digadaikan, disewakan, dipinjamkan, dan sejenisnya. Ahmad bin Hambal

mengatakan wakaf terjadi karena dua hal. Pertama karena kebiasaan (perbuatan)
bahwa dia itu dapat dikatakan mewakafkan hartanya Walaupun secara lisan ia tidak

menyebutkannya, dapat dikatakan wakaf karena sudah kebiasaan. Kedua, dengan
lisan baik dengan jelas (sariih) atau tidak. Atau ia memaknai kata-kata habastu,

wakaftu, sabaltu, tasadaqtu, abdadtu, harramtu. Bila menggunakan kalimat seperti

ini ia harus mengiringinya dengan niat wakaf.
Bila telah jelas seseorang mewakafkan hartanya, maka si wakif tidak mempunyai

kekuasaan bertindak atas benda itu dan juga menurut Hambali tidak bisa
menariknya kembali. Hambali menyatakan, benda yang diwakafkan itu harus benda

yang dapat dijual, walaupun setelah jadi wakaf tidak boleh dijual dan benda yang

270 |MODUL USAS LEVEL PROFESIONAL – AKAD, TATA KELOLA DAN ETIKA SYARIAH