Page 57 - Modul Pengantar Fikih Muamalah

Qurthubi, 1960). Yang dimaksud manfaat adalah bernilai guna dan faedah,

sehingga kepemilikan atas suatu benda akan memberikan arti penting dan fungsi
bagi pemiliknya. Begitu juga dengan orang-orang yang memiliki handphone atau

laptop, mereka juga dapat mengambil manfaat dengan cara berkomunikasi melalui
SMS maupun whatsapp, internetan ataupun sekedar browsing, dan fungsi-fungsi

serta manfaat lainnya.

Berbeda dengan hak, ia adalah segala sesuatu yang telah ditetapkan syara’ untuk

dapat dikuasai dan diterima oleh seseorang. Pemilik hak memiliki kewenangan
penuh atas benda yang oleh syara’ dibenarkan. Jumhur ulama menegaskan, hak dan

manfaat tetap termasuk harta, sebab masih ada kemungkinan untuk dapat dimiliki

dan dikuasai, yaitu kepemilikan dan penguasaan yang melekat pada benda yang
bermanfaat tersebut.

(2) KEDUDUKAN HARTA DALAM ISLAM

Menurut Ash-Shiddieqy (1999). Islam tidak memandang harta sebagai sebuah

keburukan serta antipati terhadapnya, melainkan:
1. Harta sebagai pilar penegak kehidupan.

“Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna
akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah

sebagai pokok kehidupan. Berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil
harta itu) dan ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik” (QS. An-Nisa

(4): 5).

2. Harta dalam berbagai ayat disebut sebagai khoirun yang berarti kebaikan.
“Mereka bertanya tentang apa yang mereka nafkahkan. Jawablah: ‘Apa saja

harta yang kamu nafkahkan hendaklah diberikan kepada ibu-bapak, kaum
kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang sedang

dalam perjalanan’. Dan apa saja kebaikan yang kamu buat, maka

sesungguhnya Allah Maha Mengetahuinya.” (QS. Al-Baqarah (2): 215).

53 | MODUL USAS PENGANTAR FIKIH MUAMALAH