Page 95 - MODUL AKAD, TATA KELOLA DAN ETIKA SYARIAH

yang menjadi objek akad adalah pekerjaan (al’amal) pembuat barang

(Shani’), maka istishna dikategorikan sebagai bagian dari akad ijarah.
6. Pendapat Kamal al-Din Ibn Hamam dalam kitab Fath al-Qadir (7/109)

menyebutkan bahwa akad istishna’ pada awalnnya adalah akad ijarah dan
diakhiri dengan akad jual-beli (al-istishna’ ijarah ibtida’ wa bai’ intiha’).

Jadi pada prinsipnya, akad istishna’ ini bersifat pararel, dimana saat barang

dibuat berlaku akad ijarah, dan saat barang diserahterimakan berlaku akad
jual-beli.

7. Penjelasan Syams al-Din al-Sarkhasi dalam kitab al-Mabsuth (12/139)

menyebutkan pernyataan jumhur ulama Hanafi bahwa akad jual-beli istishna’
merupakan akad yang mustaqil (akad yang memiliki karakter khusus, kaidah,

serta ketentuan sendiri) dan bukan termasuk akad ijarah, salam, maupun janji
(al-wa’d).

B. PERSAMAAN DAN PERBEDAAN AKAD ISTISHNA’ DAN SALAM

(1) PERSAMAAN AKAD ISTISHNA’ DAN SALAM
Menrut ulama Hanafiyah dalam kitab al-Mabsuth (12/138), al-Bada’i al-Shana’I

(5/209), dan Fath al-Qadir (2/255), jika dilihat dari ketentuan umum (lex generalis).
akad jual-beli salam dan istishna’ dihukumi tidak sah karena termasuk jual-beli

gharar dimana barang yang dibeli (mutsman/matsmun/mashnu’) tidak berwujud

pada saat dilakukan. Namun akad jual-beli salam dan istishna’ dihukumi sah jika
dilihar dari ketentuan khususnya yang berupa pengecualian dari ketentuan umum

(mustastsnayat/lex spesialis).

Wahbah al-Zuhaili dalam kitabnya al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh mengemukakan

syarat-syarat yang berlaku dalam akad jual-beli istishna’ dan dalam akad jual-beli
salam, diantaranya:

1. Penyerahan semua harga (tsaman) harus dilakukan secara kontan dalam

majelis akad.
2. Waktu penyerahan barangnya harus disepakati (dibatasi), tanpa ada

87 | A K A D , T A T A K E L O L A D A N E T I K A S Y A R I A H