Page 113 - Modul Pengantar Fikih Muamalah

syariat baik dari segi asal maupun sifatnya, atau terdapat cacat dalam rukun

dan barang yang diakadi.

Kemudian, akad fasid menurut Ulama Hanafiyah adalah akad yang secara

asalnya sudah sesuai dengan syariat, namun dari sisi sifat masih belum

memenuhi ketentuan syariat. Dengan kata lain, dalam akad ini tidak terdapat
kecacatan dalam rukun dan barang yang diakadi, tapi kecacatan tersebut ada

dalam sifat akadnya. Seperti menjual barang yang tidak diketahui yang
ketidaktahuan itu dapat menyebabkan pembatalan seperti menjual satu rumah

diantara dua rumah.

3. Akad Nafidz dan Akad Mauquf
Akad naafidz adalah akad yang shahih yang dinyatakan oleh pihak yang

memenuhi syarat menjadi ‘aaqid (baligh dan pintar) dan didalamnya tidak
terdapat kaitan dengan hak orang lain (tidak diperlukan izin orang lain).

Akad mauquf adalah yang didalamnya tedapat kaitan hak orang lain
(diperlukan izin dari orang lain)

4. Akad Munajjaz dan Akad Mu’allaq

Akad munajjaz adalah akad yang pelafadzah ijab dan qabulnya dilakukan
secara berturut-turut di waktu sekelika (kontan).

Akad mu’allaq adalah akad yang digantungkan dengan sesuatu yang lain.

(4) TUJUAN AKAD

Akad sendiri mempunyai dua jenis yaitu:

1. Akad yang dilakukan untuk tujuan komersil (tijari) atau dapat disebut dengan

akad mu’awadhat.
2. Akad yang dilakukan untuk tujuan sosial (tabarru’) atau dapat disebut dengan

akad ghair mu’awadhat, yaitu akad yang dilakukan satu pihak untuk

menolong pihak lain dan hanya berharap pahala dari Allah SWT. Praktik akad

109 | MODUL USAS PENGANTAR FIKIH MUAMALAH