Page 16 - MODUL AKAD, TATA KELOLA DAN ETIKA SYARIAH

c) Ulama Malaikiyah

Pendapat Syekh ‘Ilyas dan Ibn Rusyd menerangkan bahwa janji bersifat tidak
mulzim dan tidak ada perbedaan pendapat (ikhtilaf) mengenai dianjurkannya

pemenuhan janji di kalangan ulama Malikiyah.

d) Ulama Syafi’iyah
 Imam Nawawi menjelaskan bahwa dalam kalangan ulama syafi’iyah terdapat

perbedaan pendapat (ikhtilaf) mengenai kewajiban memenuhi janji. Menurut
Imam Abu Hanifah dan Imam Syafi’i dan jumhur ulama, janji bersifat tidak

mulzim dan memenuhi janji adalah sunah (mandub), namun makruh (makruh

tanzih) jika menyalahi janji dan orang yang mengingkari janji tersebut tidak
berdosa. Sedangkan menurut ulama syafi’iyah lainya janji bersifat mulzim

dan wajib memenuhinya.
 Ibn Allan menegaskan bahwa pendapat yang disepakati oleh ulama syafi’iyah

adalah bahwa janji bersifat tidak mulzim dan tidak wajib memenuhinya (ana

al-wafa’ bi al-wa’d mandub la wajib) tapi sunah (mandub).
 Menurut pendapat Ibn Hajar dengan mengutip pendapat al-Muhallab, hukum

memenuhi janji adalah diperintahkan (ma’mur) dan dianjurkan (mandub)

bukan wajib (laisa bi fardh).
2. Janji adalah Mulzim dan wajib menunaikannya

Mahmud Fahd Ahmad al-Amuri (2004) dalam al-Wa’d al-Mulzim fi Shiyagh al-
Tamwil al-Maharifi al-Islami juga menjelaskan mengenai golongan ulama yang

berpendapat bahwa janji (wa’d) bersifat mulzim sehingga menunaikannya adalah
wajib, ulama-ulama tersebut diantaranya:

1. Pendapat Imam Abu Hamid al-Ghazali dalam Ihya’Ulum al-Din,

menjelaskan bahwa jika seseorang berjanji maka wajib hukumnya untuk
memenuhi janji tersebut kecuali dikarenakan tidak mampu (udzur). Pendapat

Imam al-Ghazali ini dijelaskan lagi oleh Muhammad Ahmad al-Istambuli
bahwa setiap janji yang disertai dengan sumpah atau saksi atau lainnya, maka

wajib hukumya untuk dipenuhi.

2. Tafsir QS al-Shaff: 2 oleh Imam Abu Bakr al-Razi menjelaskan bahwa setiap

8 | A K A D , T A T A K E L O L A D A N E T I K A S Y A R I A H